Meditación taoísta - sintonizarse con los ritmos ya presentes en uno mismo

Le taoísmo (道家静坐, *dàojiā jìngzuò*) no busca "hacer el vacío", sino trabajar con la respiración y la energía que el cuerpo ya posee. Un paso sentado, complementario a la marcha del Tai Chi.

Otra aproximación al silencio

En Occidente, cuando se oye "meditación", a menudo se piensa en vaciar la mente, en acallar los pensamientos como se apagaría una lámpara. La tradición taoísta parte de otro lugar. No busca borrar lo que atraviesa la mente: lo observa, lo acompaña, lo deja descender. El término clásico es 道家静坐 (dàojiā jìngzuò, literalmente "sentarse tranquilo de los taoístas"), y esta práctica se ve como un arte de vivir paciente, un compañero diario - nunca como un remedio.

Lo que la distingue es su intención: en lugar de forzar la calma, se ajusta a los ritmos ya presentes en el cuerpo. La respiración, la circulación, el calor de las manos. No se añade nada; se escucha mejor.

El gesto, paso a paso

Aquí hay una entrada simple, tomada de los puntos de referencia transmitidos en los templos de las montañas Wudang, donde esta práctica aún se enseña hoy:

1. Sentarse - en una silla o en posición de loto, da igual. La espalda recta sin ser rígida, como un hilo tirado desde la parte superior de la cabeza. Las manos posadas planas sobre los muslos, o en forma de copa una dentro de la otra a nivel del bajo vientre, los pulgares tocándose suavemente.
2. Sentir el peso - unos segundos para dejar que el cuerpo encuentre su asiento. Sentir los puntos de contacto: los glúteos, los pies, las manos.
3. Dejar venir la respiración - sin regularla. Solo notar que entra, que sale, que desciende un poco más en el vientre cada vez.
4. Poner la atención en el dāntián (丹田) - el punto situado a tres dedos de ancho por debajo del ombligo, un poco hacia adentro. Solo en pensamiento: se "pone" la atención como se pondría una mano. Es el centro energético inferior de la tradición taoísta, aquel donde la respiración viene a refugiarse.
5. Quedarse allí diez minutos - diez minutos ya es mucho para empezar. Se puede alargar más tarde.

Cuando surge un pensamiento - y surge -, no se lo ahuyenta. Se lo saluda, como una nube que pasa, y se vuelve al vientre. Eso es todo.

Lo que dice la tradición, lo que dice la ciencia

La meditación taoísta pertenece a la misma familia que el Qi Gong y el Tai Chi: tres prácticas primas, nacidas en las mismas montañas, que se complementan. El Qi Gong pone el aliento en movimiento, el Tai Chi lo pone en marcha, la meditación sentada lo deja depositarse. Los taoístas hablan de un principio único - 气 (qì, aliento vital) - que atraviesa estas tres formas.

En cuanto a la ciencia, la meditación en general (todas las tradiciones confundidas) es objeto de numerosas investigaciones sobre el estrés y el sueño, con resultados generalmente alentadores pero variables según los protocolos. Queda que, en la tradición que nos ocupa hoy, no nos sentamos para obtener un resultado medible. Nos sentamos para estar allí, un momento, con nosotros mismos.

Un compañero, no un tratamiento

Sobre las preguntas de ansiedad, de sueño difícil, de rumiación - es en complemento de un seguimiento, nunca en reemplazo. Si estás pasando por un período difícil, consulta a un profesional de la salud. La práctica sentada puede acompañar, no puede curar.

Pero puede, a largo plazo, ofrecer diez minutos al día donde no se tiene prisa, donde no se espera nada, donde simplemente se está sentado en medio de la propia respiración. Ya es mucho.

En el hilo del camino taoísta que exploramos aquí número tras número, esta meditación sentada viene a prolongar el caminar del Tai Chi y los gestos del Qi Gong: tres formas de dejar que el cuerpo se recuerde que sabe respirar.